台灣人不能蒙着眼睛向前走(组圖)

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想到厦門更多的黉舍里辦展

在華侨大學四端文物馆内，一場反应日据時代台灣公众抗日的圖文展正在這里举辦。150多张汗青圖片和近2万貓旅館,字的文字论述，展示了台灣同胞不畏强横、抵抗外辱的爱國传统。這些圖片不少是蓝博洲師长教師在数十载的旷野查询拜访中获得的，具备很高的汗青价值。此中一张照片是苗栗文人举行传统诗會時的情形，展示了他们在艰巨的情况中持续汉節的精力風采。而诗人叶荣钟写的一首反应台灣规复時的诗歌也讓人印象深入：“忍辱包羞五十年，目前规复转凄然。全军解甲悲刀折，万众開颜庆瓦全”，台胞庆贺规复的喜悦之情跃然纸上。

蓝博洲曾去北京大學演讲，他發明學子们對台灣汗青很感樂趣，"太阳花學运"暴發后，大陸學生對台灣问题存眷度晋升，他们很想从汗青角度寻找谜底”。為了讓大陸年青人领會那段汗青，蓝博洲决议前来大陸辦展，“我也想讓大陸同胞晓得，咱们台灣人不都是搞"台独"的。究竟上，在1895年以后的50年内，台灣人一向有着故國意识，只不外這类意识厥后產生了变异”。

台灣年青人其实不是铁板一块

蓝博洲拍過片子，但他没有成為一位导演，他写過大量的采访文章，但是他也不是记者，他是一名汗青學者、作家，如今他把本身数十载的钻研功效，用圖文情势展示出来。台灣知名导演侯孝贤曾形容他是“咬住汗青不松口的牛头犬”，為“咬”住尘封的汗青，蓝博洲几近走遍了島内城镇村落，還到過大陸不少处所，去收集幸存者的汗青证言。為做好一小我物钻研，他乃至曾耗费了十年時候。

在台灣辦這种展览，會有人恭维吗？蓝博洲暗示，比料想的结果好，台灣年青人也不是铁板一块，经由過程摆史实、讲事理，他们也會接管你的概念。不少人對這段汗青不领會，当得悉昔時竟有這麼多台灣人渡海到大陸声援抗战，都感触很诧异。蓝博洲坦言本身没錢租地辦展，园地都是各界无偿供给的，不少人是自動约请蓝博洲去他们那邊举行展览。“我感受本身其实不孤独，由于"德不孤，必有邻"！”他说，只要對峙做下去，总會有结果。

“殖民有功论”很荒诞

前一段時候，日本技師八田與一的铜像被砍头一事闹得满城風雨，绿营政客如失父母。在蓝博洲看来，島内對八田與一的评价，充溢着“殖民有功”的论调。他说，八田與一構筑自發熱貼,了嘉南大圳等水利工程，客观上促成了台灣农業的成长，但其動身点并不是為台灣老苍生谋福利，而是為把更多的台灣稻米输至日本。那時島内公众不但未得利，反而遭到侵害。對付“殖民有功论”，蓝博洲批判道，“不克不及说，小偷来偷工具 ，把梯子留在你家，你就要感激小偷的梯子吧”。

谈到八台北外送茶,田與一，蓝博洲也提到了曹谨，這小我本籍河南，清朝時做過台灣处所官，任内兴建水利，公众受益很多。蓝博洲说，曹谨的動身点就是為老苍生，是以老苍生未曾把他YKS沙發,健忘，高雄如今另有一座曹公庙，就是為了怀念他的功勋。

對付島内有人借八田與一美化殖民统治，蓝博洲痛批，说日本人好的可能是那時的既得长处者，他们把握着话语权，“至于平凡老苍生，他们過得好欠好，我做過查询拜访，我最清晰！”在蓝博洲看来，島内政治人物推重八田與一，是推举政治下的媚俗之举。

本年是周全抗战暴發80周年，台军已肯定取缔相干怀念勾当。蓝博洲说，民進党是搞“台独”的，他们如许做一点也不讓人感触奇异。蓝博洲曩昔每一年城市辦勾当怀念抗战，本年将扩大肆辦，不但要在台北辦，還要深刻“敌营”，在台南辦勾当。在蓝博洲看来，抗战與台灣慎密相干，昔時数以万计的台灣人奔赴大陸，参加民族救亡的大水当中，這段汗青应当显現出来。